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大明之崇祯大帝
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第一百零三章 圣学 (3 / 4)
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南迁成功后,朱由检将自己比较小的两个皇子的藩王之名又改了回来。
毕竟,再让他们受封杭州和南昌的意义已经不在。
而且,对于藩王还到底要不要像猪一样圈养在封地,朱由检还没拿定主意,因而便以两皇子年幼为由暂且还是留在了南京。
“你现在主要负责钢铁冶炼,朕也不可能像教蒙童一样,将这些一一给你讲解;
这个与一二三四同义的字符是阿拉伯数字,西域那边常用的,计数比其他文字方便,大明中央银行的钱币也有这个数字,以你的智力,想必已经分清哪个字符是一二三四了;
这些是西洋人用的字符,你搞钢铁冶炼用得着,朕也没空一一给你讲,待会太子来了,朕让他给你念念,你就算是知道怎么读的就行了,到时候拿一些资料回去,自己好好记一记”。
朱由检说着的时候,太子朱慈烺、永王朱慈炯、定王朱慈照也已被史可法带了进来。
前世的朱由检没有扮演过父亲的角色,并不知道如何培养一个好儿子,他现在基本上是以培养优秀继承人的心态再培养他们。
犹如师父带徒弟一般,老人带新人一样。
“你们也坐下,在这里,没有君臣父子,朕不过是弘扬太祖之学,嗯,宋侍郎说的不错,这个叫圣学。”
朱由检说着便起身拿起一支毛笔,在一张宣纸上写了几个字:“大凡学问二字,可分为社会科学与自然科学,所谓科学,你们可以理解为学问,研究事理者便为社会之学,研究万物规律便为自然科学,两类学问,相辅相成,阴阳互补,缺一不可;
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