新顺1730

        而名为科举、实则九品中正。

        此大弊也！

        当时的右平章事是有见识、有能力的，当时就认为，国朝最大的问题，是没有做到“一道德”。

        哪怕王安石变法，那也是拿出来了《三经新义》，最起码有个标准教材，对一句话的理解，得有个官方的正确理解。

        现在国朝说是用永嘉永康学派，但是一来学派争端还在，只是凭借史书记载的只言片语去解读，没有形成体系，也就没有对经书的“微言大义”的标准理解。

        二来太宗皇帝虽然天纵奇才，但其对永嘉永康学派的理解，更趋近于“墨”而非“儒”，义利之辨就是个绕不过去的问题。

        破而不立，未成体系，国朝至今也不曾有个朱熹、王阳明这样能够破而后立自成体系的人物。

        以至于考“经”的时候，公说公有理婆说婆有理，往往又以主考官的个人思想为准绳。

        种种之下，人才固然有，也固然百花齐放，但实在是不公平。

        八股的弊端，不在于形式，而在于内容。

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