新顺1730

        这个故事与锡兰息息相关，也和大顺与锡兰的关系息息相关。

        这一次大顺要在锡兰站稳脚跟，对荷兰人自然是重拳出击，但对康提王朝，还是以拉拢为主。

        锡兰多山，内陆地区不好控制，大顺暂时也无力彻底征服锡兰，所以要尽可能与康提王朝搞好关系，保证双方的和平相处，拿到肉桂和槟榔的专营权。

        而大顺要和康提王朝搞外交，就需要一个特殊的群体拉近关系，那就是僧人。

        锡兰是佛教圣地，供奉着释迦摩尼的牙齿。新的国王是根据封建继承法，从印度地区找来的旁支，原本信的是印度教，为了维系统治，不得不改信佛教。而且正因如此，所以才要显得比别人更狂热，因为他从印度来，肯定要带一堆亲戚亲信，必然会导致贵族不满；而贵族已经不满了，若是僧侣阶层再不满，那这王位也就不稳了。

        所以，这位国王肯定会大兴佛法，以拉拢僧侣阶层。虽说，大顺的佛教，和南亚、东南亚的佛教，根本不是一回事，但怎么说都是圈内人，派僧人到访，也更便于拉近关系。

        最起码，比信上帝的传教士，更容易拉近关系。

        刘钰不懂佛学，但大顺那么多寺庙，而且还有为数不多的能解读梵文的群体，朝廷征召僧人来搞宗教外交，自会大僧出面。

        这些僧人当然也知道锡兰，或者狮子国的事。因为这里面牵扯到一个中国佛教的重要历史事件，比丘尼问题。

        这个比丘尼问题，就和杜锋说的体系问题一样。

        按照戒律，女人当正式的尼姑，需要先找十个比丘尼受戒，再从比丘受具足戒，也就是所谓的二部僧戒。

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