北宋末年当神棍

        文飞曾经和他们随便聊了一下鬼菊派的修行法术之类的东西。却就发现倭国的阴阳术虽然出自道门，但是在这个国家却已经掺杂东密的东西进去，有着独到的发展。

        更为重视的是念力的作用！甚至强调要直接用念力来干涉物质。比如直接用着念力点火，移物这些，颇具神妙。

        不过，他们入手之法，也同样是存思观想。只是观想之法无比复杂，要从来在这无比复杂的观想之中，锻炼强大念力。

        说起来。这便是更加近似于密宗的手段了。

        同样道门雷法，据说就吸收了许多密宗的真言，杀伤力变得极大的同时。却就被许多门派称之为“后天道法”。

        入夜时分。文飞开始祭炼法器。这是他早就准备祭炼的一种法器，材料本来就准备好了。便是那本完全被洗白的经书，准备祭炼成一本《鬼帝统兵策》。

        只是现在力有未逮，却只好祭炼成一本五帝镇魔书。取的却不是五方天帝。而是五岳真形。镇压五方五地之鬼神的真意。

        早期道法之中，最重的便是三皇内文、五岳真形图。

        尤其是五岳真形图，东岳泰山，中岳嵩山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，这五座名山。皆俯视群峰，高大雄伟。按东西南北中，各居一方，镇压大地。

        便是取着五岳之形气，演化为五岳真形，镇压普天下的鬼神。

        对于文飞来说，这门道法不过就是把胸中五气，演化为五岳之形气，镇压一切。

        对于没有五气大圆满的人来说，修炼这般道法是有些困难。但是对于对于来说，这就已经是实用的“术”了。

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