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北宋末年当神棍

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第三十三章 金蟾观中 (4 / 6)
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        这个时候,便能见着净天地咒的妙用了。文大天师所用的净天地咒和各派不同,是传自神霄派的道法,有着十分鲜明的宋代法术的烙印。

        北宋时候是道教法术体系一个根本性的转折点。唐宋代以前的上层道教法术多以护养形神

        為主。

        而从北宋开始,随着神霄派崛起于世。特别是王文卿开始吸收、援用了梵咒,道教自身的法术系统开始对强大的神通——雷法产生了疯狂倾斜。

        各个道派大量的神咒都被穿插进梵音密咒,似乎缺少了就不能显出该咒功能效应之神秘强大,也似乎成了该时代各道派中的一个共识。

        反之在元明以后,虽然三山合一,道教南北分立,明初更是崛起了武当一教。但是总体上开始,就已经走了下坡路了。

        就好像文大天师以前的理解的那样,随着道教天庭体系的建立,和朝廷儒家所代表的意思形态那一套东西就渐行渐远了。

        离开了这些,不能再和原本的神道系统捆绑在一起,道教变成了上不得台面的一种东西。已经不是国家正统意识形态的一部分力量!

        所以,就算武当教崛起。却也没能挽回颓势。随着明朝皇室扶持的武当教被满清打压。

        正一教离开正统意识形态,被视为上不了台面的巫祝小道,甚至一代代不受重视。也就只有全真教,吸收了许多佛门的东西,建立丛林之类的制度,反倒是成了道教主流了!

        这些历代变迁兴衰,也都能在这小小的咒语之中反应出来。

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