他以时间为名

        也就是说，壁画上的胡旋女与骷髅鬼怪之间缺了个环节，也就是肖也所说的正宴里那个不伦不类的舞姿，虽说不可能一模一样，但具备参考价值，而重点的参考就在《骷髅幻戏图》中被操控的小骷髅身上。

        两者结合，也许就是壁画上的答案。

        “至于夜宴图这幅画，就是利用当时民众的信仰达到倾轧政客的目的。”肖也接着说，“我们现在看到的《韩熙载夜宴图》是南宋的摹本，所以里面人物的衣着装扮都有宋朝的影子，至于真迹里的人物特点就无从考究。也许真迹传到南宋后，当时的习俗和大环境都发生变化的原因，画师在临摹时就删了过于奇幻的部分，没了杀机的影子，成了我们现在认为的纵情享乐图。”

        肖也的这番分析是顺着江执的思路，并且是在肯定了江执的分析后进一步展开的结论。

        王老板在旁听着一个劲地捋胡须，许是能跟上前半部分的节奏，后来为什么又牵扯进了《骷髅幻戏图》就弄不懂了。但能埋在巷子里深藏功与名的店家老板，又能被胡教授指派给江执做咨询的哪会是寻常人的秉性？

        他倒是听得津津有味。

        就是不说话。

        他王老板向来有规矩，结识有缘人，眼前这几位都算是对他路子的有缘人，就看谁更投他所好了。

        江执和肖也的话有道理可言，沈瑶沉默了好一会儿，补充了肖也的话。

        “唐朝八方来拜，那个时期东土多胡璇女很正常，而且不少妇人也视胡旋女为美，到了后唐，也难保没有胡旋女的后代留在中土。说不定真迹中的王屋山就是胡旋女，也说不定王屋山在正宴上的舞姿就有胡旋舞的影子。”

        沈瑶将可能性补充得更完整些。

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